امثال اينها ، لذا به مردم اخطار مىكند كه به آنها نزديك نشوند تا تحت تاثير وسوسه‌هاى شديدشان قرار نگيرند . 8 - گناهان آشكار و پنهان - شك نيست كه جمله « * ( ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ ) * » هر گونه گناه زشت آشكار و پنهانى را شامل مىشود ، ولى در بعضى از احاديث از امام باقر ع نقل شده كه فرمود : ما ظهر هو الزنا و ما بطن هو المحالة : « منظور از گناه آشكار ، زنا و منظور از گناه پنهان ، گرفتن معشوقه‌هاى نامشروع پنهانى و مخفيانه است » اما روشن است كه ذكر اين مواد به عنوان بيان يك مصداق روشن است ، نه اينكه منحصر به همين مورد بوده باشد . 9 - ده فرمان يهود - در تورات در فصل 20 « سفر خروج » احكام دهگانه اى ديده مىشود كه به عنوان ده فرمان در ميان يهود معروف شده است كه از جمله دوم شروع مىشود و به هفدهم از آن فصل ، پايان مىيابد . با مقايسه ميان آن ده فرمان و آنچه در آيات فوق مىخوانيم روشن مىشود كه فاصله فوق العاده زيادى ميان اين دو برنامه است ، البته نمىتوان اطمينان يافت كه تورات كنونى در اين قسمت مانند بسيارى از قسمتهاى ديگر دستخوش تحريف نشده باشد ، ولى آنچه مسلم است ده فرمان موجود در تورات اگر چه مشتمل بر مسائل لازمى است اما از نظر وسعت و ابعاد اخلاقى و اجتماعى و عقيده اى در سطحى بسيار پائينتر از مفاد آيات فوق است . 10 - چگونه اين چند آيه چهره مدينه را تغيير داد ؟ ! در بحار الانوار و همچنين در كتاب « اعلام الورى » داستان جالبى ديده مىشود كه از تاثير فوق العاده آيات فوق در نفوس شنوندگان حكايت مىكند و ما اين